這只玉扳指一定要跟各位好好說道說道：真材實料，真實功夫，一舉斬獲“子岡杯”銀獎，朝隆合再次載譽歸來。

首先，當然了，老規(guī)矩——

哪個山頭，報上名來，

忠榮玉典大當家的，

哦，海派劉忠榮玉雕大師家來的。

遠看山水如畫，天青水朗朗，古色古香......真真的忠榮式山水風格。劉忠榮大師對于山水的把控已臻于化境之地這必毋庸置疑，這種熟悉的味道，在每一塊不同的玉石上必然要近近細品，品，你仔細品，就會有不熟悉的風味出來。對于線條的針織跳動，如五線譜流轉(zhuǎn)縈繞，時而跳躍活潑，時而沉吟之微，總體而言仍是陰線細刻營造出來的柔美與流動，山與水，人與動物，意境之靜和氛圍之動相融合，靜雕細琢間又兼無以復計的多項層次空間承轉(zhuǎn)開來，含蓄溫雅，書畫入玉，格調(diào)鮮明。

這幅山水這枚扳指此中方圓，也值得一說。中國人對于山水的理解，貴族對于扳指的衷愛以及對天地對人對“道”的思辨，由今而往從來都是莫衷一是又異彩紛呈，真正做到了心的自由與天人合一?！疤斓赜写竺蓝谎浴?，大美無言，大道無形，你看那山很遠，水是空白，人在天地間渺小一栗，蜉蝣之間，飄飄乎若遺世獨立，這是心的意識形態(tài)，但人又立于小山怪石上——創(chuàng)作者對于“人”的描述少之又少，小之又小，化而微之，實又存在；心是無限放大的，但形之大小顯然不重要。這一哲思的矛盾統(tǒng)一都是在山水中完成的，加之茅檐草亭，春山秋水，浪漫旖旎的同時又何時少不了如日中天，如月中天，此時此刻的日月中天就是日月掛天中，它是天與日月與人與山水完成的宇宙價值觀與時空感，還有作為人的天地之仁，天地不仁。

我們講求外圓內(nèi)方，扳指又似外方內(nèi)圓，不論如何，方圓自成一體兩用，這里“方與圓”在忠榮玉典的山水風格中運用至渾然一體。山與水近似陰陽八卦的調(diào)和，主精氣神與筋骨血脈的統(tǒng)一。方圓是物化的可視狀態(tài)，又是中國人為人處世的哲學化育，有棱角又無棱角，鋒芒不畢露又不無鋒芒。而扳指往往作為貴族的玩件，早初是狩獵射箭具有攻擊性的指上武器，玉石作為文氣之物，此種結合謂之剛柔并濟，進退可守，在陰線的雕刻中有尺有度，出來的是山水，隱退的是人格，不可不謂之道。

這件玉扳指，雕山畫水，幾經(jīng)易稿，進退思度無數(shù)，以一尊紅皮白肉籽料為原材質(zhì)作底，歷經(jīng)大半年，終告成功。

原生聚紅皮點染山水，潑墨益彩，使這寧謐之境增色添香、活潑許多。將文人，貴族和作為普通人的情感，對天地對人世的思考全都融合一起，是大智慧，大山水，盤玩摹挲，略領這世間一二真真假假理、人間無數(shù)起起伏伏情。這一趟，也不算白忙活。