隨著國民的物質生活日益豐富，玩文玩的朋友也越來越多，大街小巷隨處可見各式"文玩"，男女老少帶著珠串玉鐲等也習以為常，逐漸成為一種風潮。

文玩是什么？

在我國傳統(tǒng)文化里，文玩寓意本是文人玩的東西，傳統(tǒng)的文玩是筆、墨、紙、硯四大類，后又慢慢衍生配套的用具，這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房里、書案上陳設的工藝美術品。因此從審美角度來看，"文玩"無疑也有了極高的藝術價值。

發(fā)展至今文玩已經顛覆了傳統(tǒng)，并且被極大的豐富了，現代意義上的文玩可以理解為帶有傳統(tǒng)文化氣息的賞玩件或手把件，一件好的文玩是一種精神的“物化”承載，經由歲月的洗禮，與主人息息相通，這從文玩人口中長掛的詞語可見一斑，包漿，上色，潤，掛瓷...

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當代文玩可供玩家的選擇也是相當豐富，除了傳統(tǒng)的書法字畫，文房器具，還包括文玩核桃，核雕，木質，菩提、瑪瑙，玉石，紫砂，瓷器......可選擇性非常多，基本上“只要是天然的材質”， 都可以稱之為文玩。

文玩屬于玩物喪志？

可能在沒接觸過的人眼里，玩文玩屬于玩物喪志，覺得不就石頭，玻璃珠子，木頭等，花那么多錢玩那能干啥！

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首先咱們要知道文玩文玩，“文”字在前，“玩”字在后，從字面意思來看文玩雖然是一件玩物但是其文化氣息和文化背景則更為重要！

文玩也可以說是一種有內涵的玩。無論是古代文玩的筆墨紙硯、印章、鎮(zhèn)紙等還是現代文玩的珠串手串這些都不是憑空出現的，從最貼近生活的喝茶，再到高大上的和田玉，其背后必定有著深厚的文化氣息和它獨特的知識內涵，所以文玩玩的更多的是文化。

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在文玩人的心里，這也是自己通過把玩，可以承載著歲月，去記錄下歲月流淌的痕跡的物件。當你問文玩人什么是有機物合成，他可能不知道，但是當你問他和田玉籽料的特點的時候，他可能會滔滔不絕。每個文玩人，對自己的物件說起來都是頭頭是道的。

所以對于周圍不懂文玩的朋友，不用去爭辯什么，理解咱們就多聊聊，不理解就一笑而過，畢竟每個人都有不了解的圈子，就像有人癡迷于寫作，有人癡迷于游戲，有人愛好下廚，各有各的愛好，不要彼此左右，而要彼此包容理解。

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文玩盡頭是玩玉？

有種說法叫“文玩盡頭是玩玉”。這里小朝不評斷這句話到底對不對，但確實不少朋友從玩菩提珠串，玩核桃，玩木器雜項，再到玩礦物寶石類，從很多玩項一步步最終選擇了玩玉的。

其實文玩到了最后階段就不單純是玩，會更注重文化了，玉石本就是歷史的載體，所以從某種意義上說，你不僅收藏的是一件玉器，同時你也收藏了一個故事或者一段經歷，一種文化。

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郭德綱說過這么一句話，相聲演員拼到最后拼的是文化。文玩愛好也是一樣，剛開始可能是覺得好看、好玩，但玩到最后都是愛上它的內涵和文化。

而且人玩物就有個心態(tài)：那就是總要追求好的，追求更好的。這也沒錯，但是慢慢大家都會體會到成長的路程是從材質玩出價值感，到玩工藝玩出文化感悟，再慢慢上升到藝術價值的追求。這里不是說其他東西沒有文化意義，而是玉的文化屬性更強一些，內涵更豐富些。

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所以有人說，千萬別玩玉，因為玩了之后，你會發(fā)現自己迷上了各樣的美玉，百玩不煩，百買不厭。

文玩分高低貴賤？

文玩玩的是什么？心。文玩是一個修身養(yǎng)性的過程，不管是核桃也好，玉石也罷，它們的變化都是一個歲月的累積。

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文玩無貴賤，富有富的玩法，貧有貧的玩法，但是，無論貧富，文玩之間沒有高低之分，他們承載的歲月，是無法用價錢衡量的。

但是文玩畢竟是一種“玩具”，要量力而行，不能影響到生活，在能力范圍內買最好就可以了，因為永遠有比你的更好的，心態(tài)放平和即可。

文玩人，之所以選擇某個物件，或許原因不同，但它給我們帶來的快樂卻是一樣的。

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一樹一葉一菩提，一花一草一世界。

一點點的盤玩，一點點的變化，

一點點的感悟，一點點的升華。

盤的是棱角，磨的是內心，

享受的是過程，記錄的是歲月。

文玩無貴賤，人心有高低，

一物有一主，

好者千金以為樂，庸者一石心蹉跎。