中國人的審美向來是意會的，詩意的，而不用尺寸和標(biāo)準(zhǔn)去圈定，顯得太過刻板瑣碎。

只需讀一讀宋玉在《登徒子好色賦》中對美人的描述：“增一分則太長，減一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”

古人對美的描述，不見紕漏，卻也無標(biāo)準(zhǔn)。這種美在于比較，一切都以適度為宜，恰如玉料的感官。

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單看青海料，光亮潔凈，白玉無瑕。在籽料對比下卻是“锃光瓦亮”，少了油潤，顯得水透輕佻。上手更是干澀，難以盤活。

而光華內(nèi)斂的籽料，獨有一份凝脂水滑的油潤質(zhì)感，無論俄料、青海料，一入行家眼便是云飛泥沉，高下立現(xiàn)。不僅看上去柔和舒服，上手更是細(xì)膩無比，把玩愈久愈能見其品質(zhì)。

美在比較中產(chǎn)生。籽料與青海料，外行瞧一眼，覺青海料之白略勝一籌，但在真正的老玩家眼中二者實有天壤之別。

籽料之美，油脂稍減則太干，白亮稍多則太透。正是在比較之中，對于籽料的美才能悟得淋漓盡致。

這差別早在玉石的形成過程中就已定下。千萬年流水翻滾打磨出緊實細(xì)膩的籽料，相較于山料礦源，注定是稀少且珍貴的。

君子淡如水，歲久情愈真。正如籽料不顯山不露水，卻承受住歲月的考驗。對善于內(nèi)省，修身養(yǎng)性的中國人來說，籽料那濃郁內(nèi)斂的油脂感，正契合謙謙君子的人格、精神和意境。

賞玩它的色相，品味它的內(nèi)涵，把握其中自然天成的和諧韻律，就會在審美中領(lǐng)會和創(chuàng)造更深廣的意蘊。

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