玩玉的人，常聽(tīng)圈外人說(shuō)：“一塊石頭罷了，有什么特別？”聽(tīng)者也不會(huì)爭(zhēng)辯，因?yàn)椴欢竦膶徝?，說(shuō)再多也是白費(fèi)口舌。

無(wú)審美，不玩玉

對(duì)于玉的審美一是來(lái)源于玉，二是來(lái)源于雕琢。

古今文人時(shí)而借用擬人化的道德倫理比興，時(shí)而以大量筆墨感性描述，最終歸結(jié)為“溫潤(rùn)”二字。溫潤(rùn)，是中國(guó)和田玉主要審美范疇，也是和田籽玉與生俱來(lái)的魅力。那是一種奇妙的感覺(jué)，僅用油性、細(xì)膩、脂粉等語(yǔ)言去形容很蒼白，唯有親眼見(jiàn)之，親手觸摸，方可體會(huì)。

而玉身上的八千年文化同樣令人著迷，它為人們的生活啟發(fā)美感，平添雅趣。玉，早在古代就已經(jīng)成為了生活美學(xué)的一部分。

雕琢是賦予玉新的生命，是人的靈魂與玉之魂的交融，讓觀者可與之對(duì)話。如山水玉牌，方寸之中是說(shuō)不完的錦繡山河，書(shū)不盡的家國(guó)情懷，以及輾轉(zhuǎn)不盡的藝術(shù)靈性。

玉看起來(lái)是無(wú)用之物，但足以構(gòu)筑成人的審美世界。玩玉，以器載道，寄情于物，從而涵養(yǎng)自身的學(xué)識(shí)，不牽絆于名利憂樂(lè)，自得心神俱寧之。

藏玉的行家應(yīng)該首先發(fā)現(xiàn)玉作為藝術(shù)品的美學(xué)框架，而非僅僅著眼于流通領(lǐng)域的價(jià)格因素。只有具備自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，收藏和鑒賞才會(huì)進(jìn)入到更高的層次。

審美，是一生的修行

什么是美？有標(biāo)準(zhǔn)嗎？很難說(shuō)清楚。

古樸是一種美，精致是一種美，簡(jiǎn)潔是一種美，繁縟也是一種美，美是多樣的，好像有標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)又是可以撼動(dòng)的。

美會(huì)隨著一個(gè)人的閱歷提升而越來(lái)越復(fù)雜。舉個(gè)例子，初時(shí)玩玉，看到白的就覺(jué)得它好，聽(tīng)老玩家講油性、講脂粉不以為然，盤(pán)久了才知道溫潤(rùn)的內(nèi)涵。審美能力越強(qiáng)，則意味著越能理解復(fù)雜的東西。審美是一條探索不完的路，隨著閱歷的增長(zhǎng)和文化底蘊(yùn)的不斷豐富，會(huì)有不同的境界。因此說(shuō)，審美是一輩子的修行。

沒(méi)有審美，玩玉就是空談，看不出來(lái)美，怎么會(huì)覺(jué)得它好呢？審美是在點(diǎn)滴中積累養(yǎng)成，一生的必修課。