木心先生云：玩物喪志者，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。君子役物，小人役于物。志小者不辨美惡，或困于名利，或?qū)Ｊ陆k麗，或目不識(shí)古，喪志而不自知也。志大者玩物可以養(yǎng)趣、養(yǎng)性，興物起志，厚德載物。

物之用，并不囿于陳設(shè)之列，更為人的精神所向。玩物，需以目鑒，以心品。玉，聚天地之靈氣，山水之精華，陰陽(yáng)之造化。與人結(jié)緣，踏入人間波瀾，隨人的思想高度而不列塵俗。它從遠(yuǎn)古走來(lái)，身載歷史厚重，以溫潤(rùn)之質(zhì)喻君子之德?！对?shī)》云：“言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。”以玉為仁德之鑒，德照我心。玩賞之間，將自身性靈安放其中，潛心玩味，尋求其深處之韻味，品味之風(fēng)骨，最終清雅養(yǎng)志。

玩玉養(yǎng)志，藏玉之道。歌德曾說(shuō)過(guò)：“收藏者是最快樂(lè)的人?！辈貛讐K心愛(ài)之玉，閑時(shí)摩挲，無(wú)車馬之喧，心遠(yuǎn)地自偏。方寸之玉，經(jīng)妙手雕琢，化為大千世界中的種種，以玉為媒“仰觀宇宙”，與萬(wàn)物生靈對(duì)話。古語(yǔ)云：格物致知，醉緬其中，關(guān)照玉的品格于自身，吸收玉的姿態(tài)于自我。在天地之間靜思，明心見(jiàn)性。因此，玩玉之樂(lè)，不在于外象，而是與自我的對(duì)話。

小小的一塊玉濃縮了我們的物質(zhì)和精神世界，于清玩中品味文化，于清賞中怡養(yǎng)志氣。歲月如切如磋，如琢如磨，心愈加厚重飽滿，玉溫潤(rùn)不改。它靜靜的陪在我們身邊，訴說(shuō)古往今來(lái)的故事，繼續(xù)見(jiàn)證光陰的流轉(zhuǎn)。