王剛曾這樣說過：“玩玉更多的是有了一種精神寄托，一種生活樂趣，或者說一種生活感悟。”不少玉友應(yīng)該聽聞過這樣一件逸事，王剛將一枚天價和田玉印章作為禮物送給了他的兒子。有些人可能會覺得不解，為什么不送金條呢，或者說別的珠寶什么的，為什么要花這么貴的價錢買一塊玉？

這個問題，我們的祖先就給出了答案：道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。中國人最重德，而德究竟只是一個意識形態(tài)，在眾多可供傳承的物品中，和田玉無非是最能代表“道德”。幾千年來，它象征著風(fēng)骨、善良、高潔、仁義等等諸多美好的品質(zhì)，道德傳家，和田玉當(dāng)然是最優(yōu)選。

歲月沉淀下的文化內(nèi)涵

中國人表達(dá)情感，是非常內(nèi)斂隱晦的，傳承也是，將所有美好的祈愿都寄托在這枚美玉上，借助吉祥寓意的玉器，來傳遞自己的情感，這便是中華文化那婉轉(zhuǎn)暗喻的妙處。

玩玉，可能不僅僅是為了錢財，為了身份，同樣也是讓文化以物質(zhì)的形式傳承下去。我們看到很多富豪、大佬喜歡和田玉，不僅自己喜歡自己玩，還贈送和田玉給自己孩子，這并非人傻錢多，而是他們深知，玩什么都沒有玩文化那么高大上，和田玉作為最具中華文化的正統(tǒng)器物，它的文化價值和藝術(shù)氣質(zhì)是一騎絕塵的。

傳承，圖個好彩頭

既然是用來傳承的，那是不是一定得天價的才配。其實不是的，富人有富人的傳承，平民也有平民的傳承。所謂黃金有價玉無價，玉的物價，不僅在于它的價格不好估量，更在于其代表的精神文化，這些是真正無價的。

而傳承，更重精神，更重品質(zhì)?？梢哉f金銀財帛有貴賤，傳家之玉無高低，傳家玉傳的是這塊玉身上所代表的祈愿和血脈親情。玉必有工，意必吉祥，和田玉本身被賦予高尚的道德品質(zhì)，雕琢過后，更有各種美好的寓意。如同王剛贈送那塊玉器給孩子一樣，他說我們并不一定要望子成龍，只是圖個念想。

鐘鼓饌玉，只是身外之物難以持久。美玉傳家，家風(fēng)永續(xù)，只有良好的家風(fēng)，才是一個家族的核心，影響著一代又一代人……