籽料，經(jīng)過流水搬運(yùn)，風(fēng)霜氧化，便可能形成各色各樣深淺不一的皮色。

然皮色形成隨機(jī)，或整片覆蓋，或斑駁陸離，或零星點(diǎn)點(diǎn)，并不是所有的皮色，都是那么令人賞心悅目的。這個(gè)時(shí)候，玉雕師通過巧妙構(gòu)思，將皮色融入作為為設(shè)計(jì)所用，便是所謂的俏色了。

隨著皮色料的大火，俏色也為人所喜。而俏色，不同于繪畫，它必須根據(jù)玉石天然顏色，和自然的形體，來依材施藝，其創(chuàng)作受到料形、顏色、皮色分布等多種因素限制，算是一門難度很高的活。

而玉皮為衣，玉體為肉，衣服要穿得合身得體才是一種美，如果衣服不適合自己，即便是價(jià)格不菲的名牌穿在身上也很別扭。玉皮的去留也是同樣的情況，無論多貴的籽料，無論多美的玉皮，如果不能巧妙地運(yùn)用到題材中，不能巧妙地發(fā)揮作用，為留皮而留皮，為證明籽料而留皮，都是牽強(qiáng)附會、畫蛇添足的做法，都是不可取的。

所以量料取材，因材施藝，說起來簡單，是每一個(gè)玉雕作品都需遵循的基本原則，卻也是玉雕工藝最核心最傳統(tǒng)的原則。玉石的大小、顏色、形狀、質(zhì)感等等，都是作品的元素之一，都需要物盡其用。