馬未都曾說：和田玉是最高等級(jí)的玉。
玩玉
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“幾千年以來，中華民族就對(duì)玉充滿了敬意。
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我們敬重玉，第一是在精神上。古人幾千年前就已發(fā)現(xiàn)，一塊美石，不管是攥在手里，還是打一個(gè)眼兒佩戴在身上，隨之而來的是一種精神力量，正如將羊油般的玉石握在手心里，心里就會(huì)有一種安定舒服的感覺。
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第二是在道德上，把玉上升了一個(gè)高度。我們說‘玉有五德’，仁、義、智、勇、潔，深入人心，千古不變?！皩帪橛袼椋粸橥呷?，說的是人的品格，最高等級(jí)的品格。所以，古人諄諄告誡：君子無故，玉不去身?！?/span>
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玉文化
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馬未都說，陶瓷文化是無中生有的，玉器文化是有中生無的，二者是反向的。陶瓷是捏出來讓你看，玉器是去掉之后剩下的部分讓你看，是做減法。
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在傳統(tǒng)文化中，玉器最具有中國人的個(gè)性，最符合中國人的心理。他喜歡追究一個(gè)東西的背后的社會(huì)成因，一個(gè)東西為什么在這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生以及它為什么會(huì)消亡。玉器就有這樣的功能。
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羊脂玉
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“和田玉的最高級(jí)別是羊脂玉。一說羊脂玉，大家就可以想象它的樣子。羊脂就是羊油，今天能看到羊油的機(jī)會(huì)不是很多，現(xiàn)在已經(jīng)不怎么吃動(dòng)物油了。
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過去的人老用動(dòng)物油來說事兒，比如形容德化白瓷是“豬油白”。我小時(shí)候家里還經(jīng)常熬豬油，能體會(huì)油的感覺，今天的年輕人可能都看不到動(dòng)物油了。
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那么，比較肥碩的綿羊被宰殺以后，羊的脂肪部分露出來，這和最好的和田白玉是一種感覺，羊脂玉因此得名。因?yàn)樾陆罅匡曫B(yǎng)羊，所以才能有這樣的比較。
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羊脂玉的一個(gè)典型特征就是非常油潤，這個(gè)感覺必須自己去找。羊脂玉中的白也有個(gè)度，不是千篇一律的白，它的顏色是從非常白一直過渡到青色。”
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砍價(jià)
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當(dāng)年李嘉誠來到馬未都的博物館參觀，看上了一件賣價(jià)4萬的明代文物。馬未都給了李嘉誠最低的折扣——六折，2.4萬，李嘉誠還是覺得比較貴，還想還價(jià)。
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于是馬先生對(duì)他講：您如果真的喜歡，我可以白送給您，但是如果要花錢買，就是這個(gè)價(jià)了，因?yàn)樗颠@個(gè)錢。
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最后李嘉誠買走了。李嘉誠的行為讓馬未都感嘆：“中國乃至華人圈子里最一流的富豪都不做收藏，做收藏的都是二流的?！?/span>
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馬未都：砍價(jià)，沒什么技巧，今天的商業(yè)已經(jīng)沒什么技巧可言，公平就行了。
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現(xiàn)在信息業(yè)發(fā)達(dá)，大概該值多少錢大家都知道，上下差不了太多......你的運(yùn)氣就在于對(duì)方是不是因?yàn)橘Y金問題急于出賣，或者很偶然的碰上一個(gè)不懂行的人，現(xiàn)在沒什么技巧了。
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中國文化
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“ 如果有一天，
中國重新成為世界最強(qiáng)國，
依賴的一定是我們的傳統(tǒng)文化，
而不是其他。”
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——馬未都
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我一直在說我是一個(gè)布道者，不停地宣講中國文化，讓大家知道我們中國文化的妙處在哪。
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現(xiàn)在大眾對(duì)于中國文化的妙處都領(lǐng)悟得還不夠。這需要一個(gè)很長的吸收的過程。將來我覺得這個(gè)社會(huì)還應(yīng)該有一些美學(xué)的教育。
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我曾經(jīng)特別想講中國人的審美，就是中國人的美學(xué)教育。我們的美學(xué)教育很差，對(duì)美的感受很不強(qiáng)烈。
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養(yǎng)貓
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觀復(fù)博物館養(yǎng)著三十幾只貓。
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“我年輕的時(shí)候養(yǎng)狗，年紀(jì)大了喜歡養(yǎng)貓。狗天天跟你商量著要出去，貓不需要——貓是很獨(dú)立的。夜深人靜的時(shí)候，貓很耐煩，它陪著你是很溫馨的事兒。你忙你的，貓就待在離你一米多遠(yuǎn)的地方。
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我在家、在博物館都養(yǎng)貓。慢慢地，貓就不只是跟我熟了，跟工作人員、跟客人都熟悉起來。貓與貓、貓與主人、貓與客人、貓與文物形成四種關(guān)系，這就是貓的江湖，跟人的江湖沒有區(qū)別。
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觀復(fù)貓是了解文化的一種途徑，這種途徑有很多樂趣。人受文化的熏陶，習(xí)慣于掩飾。
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一個(gè)人，說的瞎話比說的實(shí)話多，善意的謊言嘛。人不可能時(shí)時(shí)刻刻向外表達(dá)自己。如果用貓來表達(dá)，就可以將人與人之間比較不容易說的話表達(dá)出來。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，貓的內(nèi)心就是人的內(nèi)心。”。
