觀音造像，形姿之內(nèi)、法相之中，涌動(dòng)千年靈韻，靜謐而神秘，本無(wú)所染，方得慈悲。

女神的誕生

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在佛教初傳入我國(guó)時(shí)，觀音還是一位上身裸露、手持蓮花的男神，不茍言笑，極為神圣。比如敦煌莫高窟的壁畫以及南北朝時(shí)的雕像，觀音皆為男身，身材粗壯，嘴唇上還留著兩撇漂亮的小胡子。

而在后來(lái)的文化發(fā)展交流之中，佛教深受中國(guó)本土文化的影響，為了貼近漢民族社會(huì)文化、心理結(jié)構(gòu)與審美特征，佛像的神性日趨為世俗人性所取代，佛像面容開(kāi)始走向東方式審美，觀音造像藝術(shù)也在這樣的背景下開(kāi)始嬗變，逐漸突破了佛教“法身無(wú)性”的性別特征，依人的理想愿望和審美意識(shí)顛覆性地創(chuàng)造出“女菩薩”的形象，造就中國(guó)人自己心中的女神。

東方美神

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中國(guó)的觀音是宗教與藝術(shù)結(jié)合下的最美幻化像，是東方美神。

觀音之美是形與心的結(jié)合。觀音的形象雖然從人的形象轉(zhuǎn)化而來(lái)，但已經(jīng)過(guò)了錘煉與升華，變成知性的秩序，每一個(gè)面的回轉(zhuǎn)、每一條線的游走頓挫都含幾何比例的節(jié)奏，其整體形成完美和諧的營(yíng)造，不僅具有典雅的藝術(shù)美感，更重視內(nèi)心宗教精神的升華。

觀音造像，注重線條的流暢，強(qiáng)調(diào)大的輪廓起伏，以線性轉(zhuǎn)折來(lái)塑造形體，神韻皆藏于其中。低眉、垂目，若有思，若無(wú)思，微微俯視，正好與禮佛者仰視目光相遇，看盡了一切，又不著于一切。輕揚(yáng)的唇角帶著似有似無(wú)的微笑，透露著一種超脫于塵世的平靜。

慈悲的藝術(shù)

在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史中，佛造像是一個(gè)特殊的藝術(shù)門類，體現(xiàn)了中國(guó)古代雕塑技藝與精神信仰的高度融合。瑞典學(xué)者喜龍仁曾將中國(guó)佛造像與米開(kāi)朗琪羅的作品做對(duì)比，認(rèn)為西方雕塑強(qiáng)調(diào)寫實(shí)與個(gè)性，注重動(dòng)作的張力。而東方大佛是絕對(duì)的平靜，有意忽略性格與形體特征，超脫于外部世界的感官誘惑，表達(dá)內(nèi)在的純粹，人們能從中感受到已經(jīng)融入和諧之中的悲憫，這已然已經(jīng)超越理性的界定。

觀音身上有一種被純化了精神。當(dāng)你有千言萬(wàn)語(yǔ)想要向其訴說(shuō)時(shí)，當(dāng)你內(nèi)心波瀾涌動(dòng)時(shí)，走進(jìn)它、感受它，便讓觀者不由自主生出虔誠(chéng)之心，感受到平靜地?fù)嵛?，有一種超脫塵世的力量，將我們引向?qū)Ｒ坏男木?，這是一種超越任何語(yǔ)言表達(dá)之上的慈悲之美。

END

朝隆合：專注中國(guó)和田玉傳世藏品30年

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植根千年的玉石文化，薈萃至真至善之美玉，攜手大國(guó)藝匠，演繹新玉雕迷人魅力。

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三十年行業(yè)深耕厚積，全產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)，以傳世藏品廣結(jié)天下玉友，踐行東方美學(xué)生活。

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以瑰寶重器，彰顯尊貴，藏玉修心；凝縮財(cái)富，實(shí)現(xiàn)財(cái)富組合的多樣化，永世傳承。

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