財(cái)神，簡(jiǎn)而言之，就是掌管人間財(cái)富的神靈。

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劉向《說苑·修文》說：“神者，天地之本，而為萬物之始?！鄙袷亲匀恢?，財(cái)神則為財(cái)富之本。

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“千家鞭炮響，萬戶壽筵張。世人同舉杯，喜迎財(cái)神降?！?/span>

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財(cái)神信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，祭拜財(cái)神，祈求財(cái)富，這些普遍的傳統(tǒng)民俗文化現(xiàn)象，已悄然融入中國(guó)人的日常生活。這其中，凝聚著人們最樸素的情感，也傾注了人們美好生活的愿景。

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我國(guó)的財(cái)神有很多類型，形象豐富，而且頗具傳奇色彩，或和藹可親，或凜然正氣……

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在玉雕之中，最經(jīng)典的財(cái)神形象便是身穿錦衣玉帶，左手捧著金元寶的慈祥富態(tài)老者，他體態(tài)圓潤(rùn)，笑容親切，讓人一見生喜，財(cái)氣鋪面而來，無不訴說著對(duì)人間的祝福。

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還有武財(cái)神，他的形象一般是義薄云天的關(guān)公，一身正氣；或者是全副戎裝的趙公明，手持寶劍黑面濃須，生意人認(rèn)為商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，武財(cái)神定能保佑他們?cè)谏虉?chǎng)上所向披靡。

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除此之外，還有貔貅是公認(rèn)的招財(cái)瑞獸。

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在神話里的貔貅是個(gè)觸犯天條，被玉皇大帝罰“以四面八方之財(cái)為食，吞萬物而不瀉”的神獸，也就是說它吸納八方之財(cái)，而且只進(jìn)不出，因此就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。在玉雕中，擺件、吊墜、手鏈等都有貔貅的身影。

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財(cái)，是人們最質(zhì)樸的需求和愿望。君子愛財(cái)，取之有道，用之有節(jié)。“玉”上財(cái)神，是在玉中尋求一種精神庇佑，美好的生活則由我們用雙手去創(chuàng)造，勤勞知足的人，定會(huì)得到神明的青睞，日“富”一日。

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財(cái)神護(hù)佑，從心所欲，無愧天地，萬事可期。