風(fēng)起時(shí)，飄飄而吹衣，舟遙遙以輕飏，問征夫以前路，恨晨光之熹微。

當(dāng)感覺到藝術(shù)真正到來之時(shí)，便是詩意的時(shí)刻。

江浙一衣帶水，本質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)而清發(fā)，與一直處于變化當(dāng)中的的申滬連壤，則自然折射出現(xiàn)代的工業(yè)文明風(fēng)神。這里是江南精粹的聚集，山山水水如長(zhǎng)天星子散落在大地，廣袤而悠遠(yuǎn)。

小軒窗，玉為友。出生于浙省的玉雕大師王永芳，沉淀上海，將工作室安在了姑蘇。時(shí)隔多年，拜在中國工藝美術(shù)大師、海派玉雕泰斗吳德昇門下的他，在花鳥魚獸的造詣上愈得心源，逐步自發(fā)形成了一套完整的玉雕語序和創(chuàng)作體系；他將此種先天的地理人文優(yōu)勢(shì)發(fā)揮至極致：客觀的自然世界，山水花鳥有其自己的邏輯，如何聆聽發(fā)掘，躍然紙上，后內(nèi)化于璞玉之上......這一條路徑，躬親耕耘。

故鄉(xiāng)的山水，隨精神的流動(dòng)散落至此。見與不見，它都在那里。

王永芳注重“隱退”。外出小游，或有意無意的短暫清修，都是“對(duì)外”的閉關(guān)；而心是開放的，江南山水就無處不在。隨手描畫，寫生放空，手摹心追，歸來后畫卷盈笥；對(duì)創(chuàng)作對(duì)象進(jìn)行親密而詳實(shí)的揣摩之后，他在基于真實(shí)的基礎(chǔ)上，超越出事物的原本要素，把握內(nèi)核，以清新的心地，喚起更遠(yuǎn)古的想象。

恩師的教誨：“淡泊名利，情趣高雅，注重傳統(tǒng)文化”，聲聲聲慢，至今耳邊環(huán)伺，對(duì)王永芳來說這可能需要一輩子去悟，且行路且長(zhǎng)。

風(fēng)飄飄而吹衣，舟遙遙以輕飏。陶淵明立于舟頭不語，重山芳林，猿鳥聲聲，已是歸心似箭，只恨這晨光不解意。天亮也許還需一段時(shí)間。歸去來兮！

同在此刻山水，王永芳應(yīng)能更懂這番心境。在此種心憂彷徨的境地穿梭，慢慢習(xí)修，蓄涵內(nèi)養(yǎng)。得益于先天滋養(yǎng)與實(shí)踐不輟，王永芳在追崇自然的敘述中，雕琢出自己的藝術(shù)語言和人文情懷，在厘清玉石原材料的皮色肌理之后，下筆沉著，敷色古艷，自然營造出人與石之間的精神體驗(yàn)和藝術(shù)心境的共鳴。

尚古，以傳統(tǒng)而大膽重塑往昔。要將尋常所見的花鳥山水超越出意義，建立一個(gè)無限深入的生命世界。云水幻影，飛鳥流憩，返璞宿真，其玉雕藝術(shù)在對(duì)自然與生命的創(chuàng)繪過程中，同樣具有一種欲言又止的感性美和寧靜的樸素美——這種可望近乎可及的自如，時(shí)時(shí)散落在他的一系列作品當(dāng)中；這么多年，他在玉石的水墨淡畫或濃墨重彩之中鑿壁刻線，順從胸壑，不經(jīng)意吐露著幽幽古意。在他構(gòu)建的自然山水里，花開鳥鳴，簡(jiǎn)約純粹，注重疏密進(jìn)退關(guān)系，營造舒適的空間感與氛圍之時(shí)，又生發(fā)出意味深長(zhǎng)的疏離感。

對(duì)岸，思想在等候。在當(dāng)下的玉雕創(chuàng)作環(huán)境之下，遵循自己的需求與體系，王永芳將自己放在一個(gè)非常久遠(yuǎn)的未來并不急于追求在當(dāng)下語境中即刻起效，在圓融自我和大我的藝術(shù)境地中，迭代而系統(tǒng)，完成近乎內(nèi)照與關(guān)懷的美的使命。

濤聲依舊。

王永芳

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