風(fēng)起時，飄飄而吹衣，舟遙遙以輕飏，問征夫以前路，恨晨光之熹微。

當感覺到藝術(shù)真正到來之時，便是詩意的時刻。

江浙一衣帶水，本質(zhì)內(nèi)蘊而清發(fā)，與一直處于變化當中的的申滬連壤，則自然折射出現(xiàn)代的工業(yè)文明風(fēng)神。這里是江南精粹的聚集，山山水水如長天星子散落在大地，廣袤而悠遠。

小軒窗，玉為友。出生于浙省的玉雕大師王永芳，沉淀上海，將工作室安在了姑蘇。時隔多年，拜在中國工藝美術(shù)大師、海派玉雕泰斗吳德昇門下的他，在花鳥魚獸的造詣上愈得心源，逐步自發(fā)形成了一套完整的玉雕語序和創(chuàng)作體系；他將此種先天的地理人文優(yōu)勢發(fā)揮至極致：客觀的自然世界，山水花鳥有其自己的邏輯，如何聆聽發(fā)掘，躍然紙上，后內(nèi)化于璞玉之上......這一條路徑，躬親耕耘。

故鄉(xiāng)的山水，隨精神的流動散落至此。見與不見，它都在那里。

王永芳注重“隱退”。外出小游，或有意無意的短暫清修，都是“對外”的閉關(guān)；而心是開放的，江南山水就無處不在。隨手描畫，寫生放空，手摹心追，歸來后畫卷盈笥；對創(chuàng)作對象進行親密而詳實的揣摩之后，他在基于真實的基礎(chǔ)上，超越出事物的原本要素，把握內(nèi)核，以清新的心地，喚起更遠古的想象。

恩師的教誨：“淡泊名利，情趣高雅，注重傳統(tǒng)文化”，聲聲聲慢，至今耳邊環(huán)伺，對王永芳來說這可能需要一輩子去悟，且行路且長。

風(fēng)飄飄而吹衣，舟遙遙以輕飏。陶淵明立于舟頭不語，重山芳林，猿鳥聲聲，已是歸心似箭，只恨這晨光不解意。天亮也許還需一段時間。歸去來兮！

同在此刻山水，王永芳應(yīng)能更懂這番心境。在此種心憂彷徨的境地穿梭，慢慢習(xí)修，蓄涵內(nèi)養(yǎng)。得益于先天滋養(yǎng)與實踐不輟，王永芳在追崇自然的敘述中，雕琢出自己的藝術(shù)語言和人文情懷，在厘清玉石原材料的皮色肌理之后，下筆沉著，敷色古艷，自然營造出人與石之間的精神體驗和藝術(shù)心境的共鳴。

尚古，以傳統(tǒng)而大膽重塑往昔。要將尋常所見的花鳥山水超越出意義，建立一個無限深入的生命世界。云水幻影，飛鳥流憩，返璞宿真，其玉雕藝術(shù)在對自然與生命的創(chuàng)繪過程中，同樣具有一種欲言又止的感性美和寧靜的樸素美——這種可望近乎可及的自如，時時散落在他的一系列作品當中；這么多年，他在玉石的水墨淡畫或濃墨重彩之中鑿壁刻線，順從胸壑，不經(jīng)意吐露著幽幽古意。在他構(gòu)建的自然山水里，花開鳥鳴，簡約純粹，注重疏密進退關(guān)系，營造舒適的空間感與氛圍之時，又生發(fā)出意味深長的疏離感。

對岸，思想在等候。在當下的玉雕創(chuàng)作環(huán)境之下，遵循自己的需求與體系，王永芳將自己放在一個非常久遠的未來并不急于追求在當下語境中即刻起效，在圓融自我和大我的藝術(shù)境地中，迭代而系統(tǒng)，完成近乎內(nèi)照與關(guān)懷的美的使命。

濤聲依舊。

王永芳

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