好的和田玉雕，是將創(chuàng)作者的思想和靈氣注入玉中，所以，玉雕中就有“因材施藝”的說(shuō)法，每塊玉都有自己獨(dú)一無(wú)二的色彩、紋理、形狀……根據(jù)它們的特點(diǎn)去打磨，設(shè)計(jì)，也是玉雕工藝中最重要的原則。

在以往，大家愛(ài)白玉，喜歡“白璧無(wú)瑕”，玉雕作品以白玉為主，偶有皮色，大多數(shù)時(shí)候也將之去掉。但在宋朝時(shí)，也有“巧色”技法，就是盡可能地保留玉料本身的顏色，巧妙地將顏色和要表現(xiàn)的題材相結(jié)合，將顏色融入玉雕，使得整個(gè)作品更別具一格，生動(dòng)形象。

而到了現(xiàn)代，隨著審美的變化，大家手上玩的玉，也越來(lái)越“五光十色”了，現(xiàn)代玉雕在巧色的基礎(chǔ)上，更有了俏色。其實(shí)很多玉友認(rèn)為，巧雕就是俏色，但并非如此，俏色和巧色有相同之處，但兩者也不能混于一談。巧色講究的是因材施藝，合理利用，使得作品更加飽滿(mǎn)生動(dòng)；俏色則更側(cè)重于“俏”，也就是突出料子的特色，更完美的利用玉石的特色，突出料子的皮色，甚至瑕疵，使得這些特色更加鮮明化，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。換個(gè)說(shuō)法，如果說(shuō)巧色玉雕，整個(gè)作品看上去是自然而天成的，俏色玉雕，則更有個(gè)性，玉雕中的重點(diǎn)會(huì)更加突出，抓人眼球。

目前，大部分俏色作品，是皮色俏色。這二三十年內(nèi)，皮色籽料異軍突起成為市場(chǎng)主流，這其中少不了俏色的作用，俏色技法，將籽料的皮色變成了真正的藝術(shù)。聚皮料最受歡迎，聚皮給了俏色更多的發(fā)揮空間；灑皮，可能看起來(lái)雜亂，若俏色運(yùn)用得到，則更有意境；皮色少，即便通體潔白，將“一點(diǎn)紅”運(yùn)用巧妙，也是恰到好處的驚喜……不論哪種皮色，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，都能為玉雕增添自己濃墨重彩的一筆。

沁籽也是巧雕的熱門(mén)原料，畢竟沁也是皮的一種，沁皮一般更厚，賭性也更大，所以沁料的俏色沒(méi)有皮色俏色那么多。不過(guò)好的沁料，通過(guò)運(yùn)用得到的技巧，做出來(lái)的作品更具視覺(jué)沖擊力，也是非常具有市場(chǎng)的。

現(xiàn)在好的原料很貴，大多數(shù)玉雕作品的主旨就是惜料，最大限度地利用原料。這個(gè)做法當(dāng)然是好的，但真正的藝術(shù)品，講究去留得當(dāng)，就如同畫(huà)畫(huà)一樣，并不是整張畫(huà)布上鋪滿(mǎn)了就是好畫(huà)，有時(shí)候多一筆不如少一筆。俏色作品也一樣，皮和沁雖好，甚至現(xiàn)在市場(chǎng)上，一塊料子的價(jià)格，很大程度上是以它的皮色定價(jià)，但俏色作品也不是見(jiàn)色就留，都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后，該留就留，該去就去。

除去白玉籽料外，很多碧玉、青花、翠青等有色玉也有非常漂亮的俏色。利用碧玉的黑點(diǎn)，青花和翠青的不同色來(lái)作俏色。其實(shí)這些有色玉的俏色，很多也可以稱(chēng)為“分色”，分色在翡翠中運(yùn)用的更多，因?yàn)轸浯涠嗌?。它是在俏色的基礎(chǔ)上，將不同的顏色部分，層次分明地區(qū)分開(kāi)來(lái)。而現(xiàn)在因?yàn)樽蚜系南∪?，漂亮的有色玉種漸漸吸引了市場(chǎng)的目光，被更好的利用。像這種多色的有色玉種，其顏色不一定都是涇渭分明，很多時(shí)候往往是漸變的，所以這類(lèi)分色作品也需要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)原料特性熟悉，且用于嘗試。

俏色雖好，但和田玉的本質(zhì)還是在于其“溫潤(rùn)” 感，欣賞俏色，也不應(yīng)一味的只好其色，而忽略了玉石本身的玉質(zhì)美?，F(xiàn)在有些不良商家過(guò)分追求好看的皮色，巧妙的俏色，從而費(fèi)盡心機(jī)做假皮色，做工也為了順應(yīng)市場(chǎng)，不顧比例是否得當(dāng)，一味大面積的留皮。這類(lèi)做法，和藝術(shù)道德都背道而馳。畢竟玉為體，皮為衣，再美的皮色，再妙的俏色，都只是錦上添花。