忠義武將關(guān)公，怎么變成了財(cái)神爺？??

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臥蠶眉，丹鳳眼，面如重棗，長(zhǎng)髯飄灑胸前，一把青龍偃月刀，威風(fēng)浩蕩；“義不負(fù)心，忠不顧死”，一身正氣，是大部分人對(duì)于關(guān)羽的印象。

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如此忠義英雄人物，如何與“財(cái)”扯上了關(guān)系，被各行各業(yè)供奉為財(cái)神爺呢？

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們就要回顧一下歷史。

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宋朝以前，關(guān)羽的名號(hào)還不是如今這般人人耳熟能詳，與同時(shí)期的曹操、劉備、諸葛亮等人相比，他只是一個(gè)“小角色”。

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而到了兩宋時(shí)期，情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變。當(dāng)時(shí)的宋朝周遭強(qiáng)敵環(huán)伺，虎視眈眈。處于弱勢(shì)的宋朝為了獲得心理安慰，將史書(shū)里昔日蜀漢獨(dú)自面對(duì)北方曹魏的情況類(lèi)比到自己。

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關(guān)羽這個(gè)隸屬于蜀漢，又擁有一定戰(zhàn)功而且誓死不降的武將，完美契合宋朝的意識(shí)形態(tài)，于是文化地位陡升。

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北宋時(shí)期民間還流傳著關(guān)羽大戰(zhàn)蚩尤的傳奇故事。?? ? ? ? ?

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宋朝時(shí)期，鹽政收入是國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源，而其中占據(jù)鹽產(chǎn)量很大部分的便是解池，這也是關(guān)羽的老家。有一年，解州發(fā)生天災(zāi)，食鹽產(chǎn)量銳減，若是不能及時(shí)解決，危乎國(guó)家政權(quán)。

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關(guān)于鹽池的由來(lái)，有一個(gè)傳說(shuō)。相傳黃帝斬殺蚩尤，蚩尤的血液化為解州的紅色鹽池，如此鹽池招災(zāi)在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)就是蚩尤復(fù)活作亂。

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于是，皇帝特請(qǐng)龍虎山的天師作法，召喚解州本土大將軍關(guān)羽大戰(zhàn)蚩尤，才解此難題。

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關(guān)羽斬殺蚩尤的神跡，從此口口相傳，關(guān)羽也成了民眾心目中的典型英雄和神。

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可以說(shuō)，兩宋時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)普通民眾，還是封建統(tǒng)治者，都把關(guān)公的地位提到了前所未有的高度。

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后來(lái)到了明清兩朝，隨著《三國(guó)演義》等三國(guó)文藝作品的風(fēng)行和宣傳，關(guān)羽的形象更加深入人心。

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歷代皇帝對(duì)關(guān)羽的封賜更是層層加碼，比如萬(wàn)歷皇帝將關(guān)羽追封為“三界伏魔大帝”，清朝更被封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，被如此封神稱(chēng)圣，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

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這時(shí)，關(guān)羽的地位雖然不斷提高，但是依舊與忠義、勇武有關(guān)，而讓關(guān)羽變成財(cái)神的還要?dú)w功于明清時(shí)期的晉商。

靠山西解州食鹽發(fā)家的晉商，游走四方，在全國(guó)各地做生意，但士農(nóng)工商，地位低微的商人出門(mén)在外難免勢(shì)單力薄。

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于是他們把家鄉(xiāng)的大英雄關(guān)羽視為保護(hù)神，祈求平安與財(cái)運(yùn)亨通，也在各地建立祭祀關(guān)羽的關(guān)帝廟，“關(guān)羽崇拜”也隨著他們業(yè)務(wù)范圍大規(guī)模擴(kuò)展甚至遠(yuǎn)及海外。

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而且，關(guān)羽所具有的忠義精神與商貿(mào)活動(dòng)的誠(chéng)信精神相契合，兩者相互內(nèi)化結(jié)合，最終也具象化于關(guān)公身上。

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如此，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的文化構(gòu)建，我們的忠勇“關(guān)二爺”也終于化為了一尊仁義“財(cái)神”。