年關(guān)將至，為圖個(gè)吉利，來(lái)年順利，玉友們也開始物色一些新年重器，除了生肖題材外，貔貅，可謂是最適宜不過(guò)的了。

對(duì)于玉貔貅來(lái)說(shuō)，一般不說(shuō)“買”，而是“請(qǐng)”。為什么是請(qǐng)呢？我們知道，我國(guó)的玉文化，可追溯至幾千年之前，和田玉本身，自有靈氣。而玉雕，是工必有意，意必吉祥，貔貅又是傳統(tǒng)的神獸，二者結(jié)合，已經(jīng)不單單是簡(jiǎn)單的藝術(shù)作品。與信佛之人“請(qǐng)”一尊財(cái)神，“請(qǐng)”一尊菩薩回家一樣，貔貅，也是如此。

貔貅作為玉雕的常見題材之一，許多玉友入門，在選擇雕件的時(shí)候，第一個(gè)就是貔貅。《漢書》中述：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、犀牛”，其中的“桃拔”就是貔貅，古時(shí)候叫做“辟邪”。如其名，貔貅最早便有辟邪化煞之意。后來(lái)有了更多的傳說(shuō)，比如說(shuō)貔貅為龍九子之一，有守衛(wèi)天庭之責(zé)；貔貅以邪物為食，有轉(zhuǎn)禍為安的風(fēng)水效果；當(dāng)然人們最喜愛(ài)的還是其“招財(cái)聚財(cái)”的作用，因貔貅的形象是只進(jìn)不出，所以能納八方財(cái)。

如上所述，貔貅的傳說(shuō)最早起源于漢，至今這么多年，它的形象隨著時(shí)代的演變，一直在發(fā)生變化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，貔貅共有26種造型，49個(gè)化身，但這些各異的形態(tài)，總的來(lái)說(shuō)都是取各猛獸的優(yōu)點(diǎn)。我們現(xiàn)在較常見的貔貅，有龍頭、獠牙、額角、大口、身型有獅形虎形、麒腿等等特色。因籽料渾圓，為了最大限度的利用原材料，現(xiàn)代貔貅的姿態(tài)，一般為臥姿或者坐姿，也有不少仿漢風(fēng)的昂首站姿。

和田玉貔貅，有做成吊墜、把件這種隨時(shí)佩戴把玩的，除了這些小件，擺件重器，也很多。在現(xiàn)在的市場(chǎng)中，因?yàn)樵陷^以前更為稀有，大料少，所以大件重器的作品也少，特別是籽料重器，然而用貔貅做擺件的，還不算太少。貔貅的形象，宜高大威猛，做成大件，和本身形象更為搭配。且擺件有風(fēng)水效應(yīng)，很多玉友請(qǐng)貔貅回去，也是放在家中鎮(zhèn)宅用的。正常來(lái)說(shuō)，玉貔貅擺放大廳，頭朝外，能夠更好的招財(cái)。

中華民族是有信仰的民族，喜愛(ài)將情感寄托于物，貔貅雖為虛構(gòu)的神獸，但我們依舊相信它能夠給我們帶來(lái)財(cái)運(yùn)福運(yùn)。不論是平民百姓，還是官商貴人，皆愛(ài)貔貅。據(jù)說(shuō)，李嘉誠(chéng)先生收藏了888只各種材質(zhì)的貔貅，是目前世界上收藏貔貅最多的人。作為玉雕中常見題材，貔貅也給玩玉的我們，帶來(lái)許多樂(lè)趣，這樣的玉貔貅，有沒(méi)有想要將它請(qǐng)回去呢？